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Vincenzo10

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Indi col piede calcato il petto ne ritrasse il telo

diario 11/9/2017

C’è un sentimento che oltre le ideologie (forse non del tutto in crisi come si dice), oltre le fobie che si accendono verso i diversi, oltre le antipatie accese da istigazione politica, oltre il ruolo sociale, oltre il ruolo professionale etc. si può definire indicatore di opposti tipi di umanità. E’ il sentimento di compassione. Separa chi lo vive come elemento positivo della propria personalità e di conseguenza tende ad espanderlo e a coltivarlo, chi invece lo vive come negativo e tende a comprimerlo e ad estirparlo da sé e dagli altri e c’è chi lo vive e basta senza tanto domandarsi che cosa sia e dove porti. 

Una radice compassionevole – probabilmente - è connaturata all’essere umano perché quando all’istinto non si sovrappone una costruzione razionale (morale o amorale o immorale che sia) e al posto dell’altro c’è un bambino piccolo o un animale (un cane, un gatto, un canarino, un agnellino etc. ) si nota lo sprigionarsi della tenerezza. 

Pascoli nella famosa poesia del 10 agosto non a caso accosta l’uccisione di un uomo (il padre) a quella di una rondine. L’immagine della rondine che “Ora è là, come in croce, che tende quel verme a quel cielo lontano” suscita indubbiamente un’emozione robusta di tipo “buonista”. 
Poi credo che tutti converrete che, nel grande mondo dei consumi, il settore degli animali come oggetti di amore compassionevole si mantiene in crescita. 

Come già per altri concetti (p. es. la prepotenza) userò l’Iliade per illustrare cosa è la pietà (sinonimo di compassione) e il suo opposto. Userò l'episodio della morte di Adrasto con attenzione ai dettagli. 

Per esempio perché dopo il feroce rimbrotto di Agamennone il verso di Omero dice: Cangiò di Menelao la mente il FIERO ( = feroce) MA NON TORTO parlar? Omero sta giustificando il crudo e prepotente Agamennone? 
No, pura esigenza di coerenza narrativa. Menelao è più “umano” del fratello e si sente in colpa per aver coinvolto tutti i greci in un affare privato (Certo per loro la tua casa è felice! ). E’ lui che avverte il rimbrotto di Agamennone come feroce ma tutto sommato forse giusto, e, nel dubbio, fa il gesto di allontanare da sé Adrasto. Così è Agamennone a completare l’opera uccidendolo senza pietà e poi mettendogli un piede sul petto per estrarre il dardo confitto nel fianco. 

Questo è l’Episodio di Adrasto (VI libro) 

Prono nella polve / sdrucciolò dalla biga appo la ruota / quell'infelice. Colla lunga lancia / Menelao gli fu sopra; e Adrasto a lui / abbracciando i ginocchi e supplicando: /Pigliami vivo, Atride; e largo prezzo /del mio riscatto avrai. Figlio son io /di ricco padre, e gran conserva ei tiene /d'auro, di rame e di foggiato ferro. /Di questi largiratti il padre mio /molti doni, se vivo egli mi sappia /nelle argoliche navi. – A questo prego /già dell'Atride il cor si raddolcìa, /già fidavalo al servo, onde alle navi /l'adducesse; quand'ecco Agamennòne /che a lui ne corre minaccioso e grida: /Debole Menelao! e qual ti prende /de' Troiani pietà? Certo per loro /la tua casa è felice! Or su; nessuno /de' perfidi risparmi il nostro ferro, /né pur l'infante nel materno seno: /perano tutti in un con Ilio, tutti /senza onor di sepolcro e senza nome. /Cangiò di Menelao la mente il fiero /ma non torto parlar, sì ch'ei respinse /da sé con mano il supplicante, e lui /ferì tosto nel fianco Agamennòne, /e supino lo stese. Indi col piede /calcato il petto ne ritrasse il telo.

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permalink | inviato da Vincenzo10 il 11/9/2017 alle 10:51 | Leggi i commenti e commenta questo postcommenti (1) | Versione per la stampa


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Da nuove stime risulta che otto persone possiedono da sole la stessa ricchezza della metà più povera dell’umanità. La crescita va a vantaggio dei più ricchi mentre il resto della società soffre, in particolare i poveri. Sono la natura stessa delle nostre economie e i principi alla base dei nostri sistemi economici ad averci portato a questa situazione estrema, insostenibile e ingiusta. La nostra economia deve smettere di remunerare eccessivamente i più ricchi e iniziare ad operare a vantaggio di tutti. Governi responsabili e lungimiranti, imprese che agiscono nell’interesse dei lavoratori e dei produttori, valorizzazione dell’ambiente, diritti delle donne e un solido sistema di equa imposizione fiscale sono elementi fondanti di quest’economia più umana.
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Alla fine del 2014 la ricchezza netta delle famiglie italiane era in media di 218.000 euro. Il patrimonio del 30 per cento delle famiglie italiane più povere (7.000 euro in media) rappresentava meno dell’1 per cento della ricchezza complessiva; per contro, il 5 per cento delle famiglie più abbienti, con un patrimonio medio di 1.300.000 euro, deteneva oltre il 30 per cento della ricchezza complessiva. Per larga parte delle famiglie il patrimonio è costituito in misura preponderante dall’abitazione di residenza. Tra il 2012 e il 2014 la ricchezza netta familiare media è scesa in termini reali dell’11 per cento, per effetto di una significativa diminuzione tra le famiglie più abbienti (-15 per cento nel quinto più alto) dipesa in larga parte dal calo del prezzo degli immobili. Per le famiglie al di sotto della mediana della ricchezza, il patrimonio netto medio è aumentato del 4 per cento, quasi interamente per il calo delle passività finanziarie che riflette sia la minore esposizione media degli indebitati sia il minor numero di questi ultimi. L’indice di Gini della ricchezza netta è diminuito di tre punti, al 61 per cento. 
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